Juara Juara Piala Dunia

Juara Juara Piala Dunia
Piala dunia merupakan ajang bergengsi dan sangat di nanti nanti pecinta sepak bola di seluruh dunia,,Piala Dunia ini diselenggarakan oleh organisasi sepak bola dunia yakni FIFA (Fédération Internationale de Football Association) sebagai pengatur cabang olahraga sepak bola tersebut.
Pada setiap turnamen babak final dari Piala Dunia merupakan ajang olahraga yang paling banyak ditonton oleh masyarakat di dunia, hingga jumlah penontonnya melebihi pesta olah raga Olimpiade.
Piala Dunia diselenggarakan selama empat tahun sekali. Saat ini telah dilakukan perubahan jumlah tuan rumah yang tadinya hanya berada pada satu negara, kini diubah menjadi dua negara.
Pesta Piala Dunia terakhir dilaksanakan pada tahun 2010 tepatnya di negara Afrika Selatan yang mengukuhkan Spanyol sebagai pemegang gelar juara dunia. Sementara Piala Dunia FIFA selanjutnya akan dilaksanakan pada tahun 2014 di negara Brazil.
Ide untuk melahirkan sebuah kejuaraan sepak bola dunia terlahir pada tahun 1904 di Paris , yakni pada saat Konggres I FIFA( Fédération Internationale de Football Association).
Pada tahun 1928, FIFA dan presiden persatuan sepak bola Perancis (FFFA) yakni Jules Rimet dan rekannya Henri Delaunay, serta peserta kongres di Amsterdam akhirnya memutuskan untuk merealisasikan ide tersebut.
Berikut ini daftar Juara-juara Piala Dunia sejak 1970 – 2012:
1. Tahun 1970 diraih oleh Brazil
2. Tahun 1974 diraih oleh Jerman Barat
3. Tahun 1978 diraih oleh Argentina
4. Tahun 1982 diraih oleh Italia
5. Tahun 1986 diraih oleh Argentina
6. Tahun 1990 diraih oleh Jerman Barat
7. Tahun 1994 diraih oleh Brazil
8. Tahun 1998 diraih oleh Prancis
9. Tahun 2002 diraih oleh Brazil
10. Tahun 2006 diraih oleh Italia
11. Tahun 2010 diraih oleh Spanyol
Dari semenjak dimulainya pesta sepak bola dunia melalui World Cup tersebut, Brazil masih menduduki posisi juara terbanyak selama kompetisi tersebut. Sementara Spanyol merupakan pendatang baru sebagai juara di tahun 2010 silam.
Berikut ini daftar peringkat juara masing-masing negara yang telah berhasil meraih gelar juara dunia piala World Cup tersebut:
1. Brasil pada tahun 1958, 1962, 1970, 1994, 2002 (5 kali)
2. Italia pada tahun 1934, 1938, 1982, 2006 (4 kali)
3. Jerman pada tahun 1954, 1974, 1990 (3 kali)
4. Argentina pada tahun 1978, 1986 (2 kali)
5. Uruguay pada tahun 1930, 1950 (2 kali)
6. Inggris pada tahun 1966 (1 kali)
7. Perancis pada tahun 1998 (1 kali)
8. Spanyol pada tahun 2010 (1 kali)
Piala Dunia tidak hanya memberikan penghargaan kepada tim yang meraih juara pada kompetisi tersebut. Di ajang World Cup tersebut juga diberikan beberapa jenis penghargaan baik untuk tim maupun personal. Diantara beberapa penghargaan tersebut diantaranya adalah sebagai berikut:
1. Penghargaan Sepatu Emas Adidas (Adidas Golden Shoe) diberikan untuk pemain yang mampu mencetak gol terbanyak.
2. Penghargaan Bola Emas Adidas (Adidas Golden Ball) diberikan untuk pemain terbaik.
3. Penghargaan Yashin (Yashin Award) diberikan untuk penjaga gawang terbaik.
4. Penghargaan Permainan Adil FIFA atau FIFA Fair Play Award. Diberikan untuk tim dengan jumlah catatan fair play terbaik
5. Penghargaan untuk Tim Paling Menghibur.

Read More

Negara negara peserta Piala Dunia 2014 brazil

32 tim nasional yang telah masuk kualifikasi piala dunia 2014 di brazil dan siap bertanding di brazil nanti, antara lain :

·         Asia/AFC  : Jepang, Korsel, Iran, Australia

·         Afrika/CAF  : Aljazair, Ghana, Pantai Gading, Kamerun, Nigeria

·         Amerika Utara/CONCACAF  : Amerika, Meksiko, Honduras, Kosta Rika

·         Amerika Latin/CONMEBOL  : Brasil, Argentina, Uruguay, Kolombia, Chili, Ekuador

·         Eropa/UEFA : Spanyol, Jerman, Italia, Belanda, Inggris, Rusia, Belgia, Portugal, Yunani, Kroasia, Prancis, Swiss, Bosnia Herzegovina.

•  

Jadwal pertandingan FIFA World Cup 2014 yang ke-20 diumumkan sebelumnya di Zurich pada 20 Oktober 2011. Terdapat 64 matches yang akan berlaga, tersebar pada 12 kota. Sao Paulo menjadi tempat terhormat berlangsung laga pembukaan, Opening Match, pada tanggal 12 Juni 2014. Sedangkan Rio de Janeiro terpilih sebagai lokasi final penentu dari turnamen sepakbola paling bergengsi di dunia.

Berikut pembagian piala dunia 2014 Brazil:

. Grup A
Brasil
Kroasia
Meksiko
Kameroon

Grup B
Spanyol
Belanda
Cili
Australia

Grup C
Kolombia
Yunani
Pantai Gading
Jepang

Grup D
Uruguay
Kosta Rika
Inggris
Italia

Grup E
Swiss
Ekuador
Prancis
Honduras

Grup F
Argentina
Bosnia-Herzegovina
Iran
Nigeria

Grup G
Jerman
Portugal
Ghana
Amerika Serikat

Grup H
Belgia
Aljazair
Rusia
Korea Selatan.

Tim yang masuk piala dunia  2010, tetapi gagal tahun ini adalah Korea Utara, Afrika Selatan, New Zealand, Paraguay, Denmark, Serbia, Slovakia, dan Slovenia.

Final drawing penentuan pot dan jadwal laga fase Grup akan digelar di Costa do Sauípe Resort, Mata de São João di Bahia pada tanggal 6 December 2013, sekira pukul 23:00 WIB.

Ketiga puluh dua timnas ini akan dibagi menjadi empat pot. Untuk pot 1 terdiri dari tuan rumah Brazil dan tujuh timnas terbaik menurut rangking FIFA bulan Oktober lalu. Tujuh negara itu termasuk Spanyol, Jerman, Argentina, Kolombia, Belgia, Uruguay dan Swiss. Sementara pot lainnya ditentukan berdasarkan geografi dan kriteria lainnya.

Read More

Apakah penyimpangan sebagian orang dalam manhaj da’wah mengeluarkan mereka dari lingkup ahlussunnah wal jama'a?

Apakah penyimpangan sebagian orang dalam manhaj da’wah mengeluarkan mereka dari lingkup ahlussunnah wal jama'a?

Jawaban  : Tidak diragukan lagi bahwa ahlussunnah mempunyai manhaj yang jelas dalam da’wah dan pokok-pokok da’wah, manhaj yang jelas dan tetap. Maka siapa saja yang menyalahi ahlussunnah dalam manhaj ini, atau sebagian pokok-pokoknya yang umum, tidak diragukan lagi bahwa dia telah menyelisihi ahlussunnah, tapi apakah setiap penyimpangan mengeluarkan orang dari aqidah ahlussunnah.?, telah disebutkan tadi (lihat jawaban syeikh pada soal no 2. peny).

     Terkadang kesalahan itu jelas bahwa itu bukan pendapat ahlussunnah, tapi kita tidak bisa menghukumi dia keluar dari aqidah ahlussunnah, karena kita harus bedakan antara ucapan dan orang yang mengucapkannya sebagaimana yang kalian ketahui. Adapun ucapan,  kita bisa hukumi bahwa itu bukan pendapat ahlussunnah, seperti orang yang mencela pemerintah serta menyebarkan aib-aib pemerintah, menghasut manusia untuk

memberontak atau bahkan mengkafirkan pemerintah walaupun kenyataaannya tidak kafir . Pemimpin-pemimpin umat Islam pada umumnya -alhamdulillah- menonjolkan hukum Islam, maka tidak boleh kita menghukumi mereka (para pemimpin)dengan kekufuran, walaupun kita dapati mereka berbuat maksiat. Adapun pemimpin yang jelas-jelas membela agama dan mendakwahkannya, sebagaimana di negara Saudi ini,  juga di negara lainnya, maka tidaklah mencela mereka kecuali para ahlul bid’ah, tidak ada yang memalingkan manusia dari mereka kecuali pengikut hawa nafsu, karena tak ada seorangpun yang ma’shum, baik itu pemerintah atau ulama atau para penuntut ilmu.

     Barang siapa yang menyalahi pokok-pokok manhaj ahlussunnah dalam da’wah  kita sifati perkataan mereka bahwa "itu bukan pendapat dan manhaj ahlussunnah". Kita harus melihat keadaan orang yang menyimpang itu, apabila sunnah lebih dominan pada dirinya dan dia berusaha keras untuk mewujudkannya, kita katakan pada dia :’ anda salah”, kemudian kita bersabar dan menasehatinya.

     Adapun jika dia menyalahi seluruh aqidah dan manhaj ahlussunnah, tidak mau peduli dengannya tapi justru cenderung dekat dengan ahlul bid'ah, bahkan berusaha keras untuk memalingkan manusia dari aqidah ahlusunnah kepada manhaj lain yang menyimpang,  seperti manhaj Khawarij dan manhaj bid'ah lainnya, maka tidak ragu lagi bahwa itu adalah penyimpangan dari sunnah, bahkan penyimpangan dari pokok-pokok manhaj ahlusunnah. Karena manhaj dalam dakwah bercabang-cabang dan itu melihat kepada mashlahat dan mafsadah, jadi tidak ragu lagi orang yang menyalahinya telah meruntuhkan sebagian pokok-pokok aqidah ahlussunnah, seperti berpegang teguh dengan jamaah kaum muslimin, bersabar terhadap penguasa walaupun mereka berbuat dzolim dan lemah lembut dalam berdakwah. Tapi seseorang yang banyak kebaikannya kemudian dia salah dalam beberapa masalah, kita harus sabar terhadap dia dan menasehatinya. Beda dengan orang yang berada pada garis ahlul bid’ah yang menyimpang dari manhaj ahlussunnah dan bersikeras atas kesalahannya, maka jelas dia bukan ahlussunnah.

Read More

BATU BATAKO ALAM ASLI

BATU BATAKO ALAM ASLI

Batu batako alam asli merupakan karya asli masyarakat di dusun Surodadi Umbulrejo ponjong dan merupakan hasil kreatifitas warga sekitar dalam rangka meningkatkan hajat hidup dan meningkatkan perekonomian mereka,karena dengan kerajinan membuat batu batako ini warga di dusun Surodadi dapat menyekolahkan anak anak mereka ke sekolah tingkat atas bahkan kuliah,dan dengan membuat batu batako alam ini pembangunan di dusun Surodadi menjadi sangat maju dan menurut survei yang dilakukan banyak pihak didusun surodadi 98.5% rumahnya sudah terbuat dari batako atau dengan kata lain hampir semua rumah di Surodadi sudah permanen dan itu semua menggunakan batako madein Surodadi sendiri,dan bahkan pernah ada seorang ahli bangunan datang ke Surodadi dan membandingkan antara batako asli dengan batu bata dan batako dari semen pasir seorang ahli bangunan yersebut menilai batako alam asli surodadi ini kualitasnya lebih baik dari batu bata dan batako yang terbuat dari semen pasir,bahkan beliau mengatakan pula kalo kekuatan batako alam asli ini jauh lebih kokoh dan lebih tahan gempa dari pada batu bata

Batu batako alam asli Surodadi mempunyai ciri khas ukurannya panjang 100 cm lebar 25 cm tebal 8 / 9 cm .berikut cara pembuatan batu batako alam asli Surodadi

a.       Menentukan tempat yang memiliki batu yang bagus untuk di buat batu batako

b.      Meratakan batuan yang telah ditentukan tadi hingga benar benar rata

c.       Membuat sketsa atau gambar Ukuran 100 cm X 25 cm

d.      Melubangi atau mecoki (bahasa jawa) antara batako satu dengan yang lain dengan jarak 5 cm dan kedalaman 10 cm

e.      Setelah dilubang dan sudah terbentuk batako ukuran 25 cm X 100 cm maka langkah selanjutnya adalah mencopot batako dari batu yaitu dengan cara mengganclongi bagian bawah dengan berurutan hingga lepas

f.        Setelah batako batu terlepas langkah berikutnya adalah merapihkan (ngrimbas,bahasa jawa) dan setelah di rimbas atau dirapihkan maka jadilah batu batako alam asli yang sangat indah dan siap dipasang untuk membuat tembok sebuah bangunan

Batu batako alam asli Surodadi sekarang sudah diminati orang luar dari surodadi bahkan sampai luar kota ada yang dikirim ke Solo,Jakarta, Jogja dan kecamatan sekitar ,sampai sampai para pengrajin batu batako alam asli Surodadi ini kewalahan di banjiri pesanan,dan batu batako alam asli ini apabila minat maka harus pesan terlebih dahulu karena semua pengrajin tidak ada yang mempunyai stok kalupun ada mungkin hanya sedikit.

Batu batako alam asli ini sangat mudah dalam pemasangannya dan sangat cepat dibandingkan dengan batu bata yang terbuat dari tanah liat .

 Pembuatan batu batako alam asli di surodadi dan sekitarnya sangat sederhana dan jauh dari menggunakan alat alat yang berteknologi tinggi,mereka para pengrajin batu itu hanya menggunakan alat yang diantaranya adalah ganclong,pecok,garisan kayu,dll yang pengerjaanya semua dilakukan dengan cara manual,dan murni menggunakan tenaga manusia,,

Namun demikian para pengrajin batu batako di Dusun Surodadi ini tetap semangat dan tidak terlalu mempersoalkan alat alatnya ataupun pengerjaanya yang dilakukan secara manual tenaga manusia ini,dan  mereka tetap menghasilkan hasil karya yang sangat bagus yaitu batako batu alam asli,yang kualitas batu batako alam asli ini kalo dibandingkan dengan batako semen atau batu bata kualitasnya sangat jauh berbeda karena batu batako alam asli hasil pahatan warga dusun surodadi ini mempunyai banyak ke unggulan dibanding dengan bata dari semen atau bata tanah liat,keunggulannya antara lain adalah:

1.       Lebih mudah pemasanganya

2.       Lebih merekat dengan semen

3.       Hemat semen

4.       Hemat pasir

5.       Lebih kuat

6.       Lebih cepat pengerjaanya

7.       Dan lebih menghemat biaya pembangunan sebuah bangunan

Demikianlah sekilah mengenai batu batako alam asli dan pembuatannya serta kelebihannya semoga dapat bermanfaat dan memberikan wawasan bagi kita semua semoga bermanfaat .jangan lupa di like ya

Read More

REFERENSI UTAMA IMAM SYAFI'I DAN PARA PENGIKUTNYA DALAM MENETAPKAN TAUHID

REFERENSI UTAMA IMAM SYAFI'I DAN PARA PENGIKUTNYA

DALAM MENETAPKAN  TAUHID

            Sebagaimana sikap para ulama Ahlus Sunnah wal Jama'ah yang lain, Imam Syafi'i dan para imam madzhabnya menjadikan dzahir ayat-ayat al-Qur'an dan hadits-hadits Nabi r sebagai referensi utama mereka dalam setiap pembahasan tauhid. Karena Allah I telah menjamin bagi siapa saja yang berpegang teguh dengan keduanya, bahwa dia tidak akan tersesat maupun celaka, sebagaimana firman Allah r,

]فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى. وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى[ طـه: 123-124

Artinya: "Dan barang siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, maka ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka. Dan barangsiapa yang berpaling dari peringatan-Ku, maka baginya kehidupan yang sempit, dan Kami akan mengumpulkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta". QS. Thaha: 123-124.

            Mereka juga senantiasa mengedepankan dalil-dalil al-Qur'an dan al-Hadits atas dalil-dalil akal yang dibuat-buat oleh ulama ahlul kalam[1]. Dan ini tidak berarti bahwa salafush shalih sama sekali tidak mempergunakan akal mereka, akan tetapi maksudnya adalah mereka tidak meniti jalan ahlul kalam yang hanya bergantung kepada akal belaka dalam masalah-masalah yang akal manusia tidak sampai kepadanya, kemudian mereka "membuang" setiap dalil dari al-Qur'an dan al-Hadits yang tidak selaras dan bertentangan dengan akal mereka. Tentunya sikap Ahlus Sunnah tidak seperti itu, bahkan dari awal mereka telah meniadakan adanya pertentangan antara akal dan dalil, tentunya dengan syarat bahwa akal tersebut sehat, dan dalilnya shahih[2].

            Di antara perkataan-perkataan Imam Syafi'i yang menguatkan metode di atas, perkataan beliau,

فقد جعل الله الحق في كتابه ثم سنة نبيه r. 

"Dan Allah telah menjadikan al-haq (kebenaran) berada di dalam kitab-Nya dan sunnah Nabi-Nya r"[3].

            Selain beliau menjadikan al-Qur'an dan al-Hadits sebagai referensi utama dalam menetapkan segala permasalahan termasuk aqidah, beliau juga terkenal amat perhatian dengan shahih tidaknya hadits yang akan beliau jadikan sebagai dalil. Oleh karena itu beliau tidak merasa malu untuk bertanya dan berkonsultasi dengan para ahli hadits di zamannya. Suatu hari beliau berkata kepada Imam Ahmad bin Hanbal,

أنتم أعلم بالحديث والرجال مني فإذا كان الحديث صحيحاً فأعلموني, إن شاء أن يكون كوفياً أو بصرياً أو شامياً حتى أذهب إليه إذا كان صحيحاً.

"Kalian lebih tahu dari aku tentang hadits dan para perawinya. Jika hadits itu shahih maka beritahulah aku, niscaya aku akan mengambilnya, meskipun dia berada di Kufah, Bashrah ataupun Syam, jika memang hadits itu shahih"[4]. 

Tidak lupa beliau juga memperingatkan umat akan keterbatasan akal manusia, dalam nasehatnya:

إن للعقل حداً ينتهي إليه كما أن للبصر حداً ينتهي إليه.

"Sesungguhnya akal memiliki batas yang tidak dapat ia lampaui, sebagaimana mata memiliki batas yang tidak dapat dilampaui "[5].

            Bahkan Imam Syafi'i memiliki sikap yang amat keras terhadap orang-orang yang gemar mengedepankan akal sebelum dalil, yang mereka biasa dijuluki dengan ahlul kalam. Beliau berkata,

وحكمي في أصحاب الكلام أن يضربوا بالجريد ويحملوا على الإبل ويطاف بهم في العشائر والقبائل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأخذ الكلام.

"Menurut saya, seharusnya ahlul kalam dipukuli dengan pelepah korma, kemudian dinaikkan di atas onta lalu diarak mengelilingi (perkampungan) suku-suku dan kabilah-kabilah, sambil diserukan, "Inilah ganjaran bagi yang meninggalkan kitab dan sunnah lalu mempelajari ilmu kalam!"[6].

            Sikap para ulama madzhab Syafi'i dalam masalah ini tidak jauh berbeda dengan sikap Imam mereka; Imam Syafi'i. Di antara para ulama tersebut adalah al-Marwazy yang mendapat gelar asy-Syafi'i ats-Tsani (Syafi'i kedua), tatkala beliau menjelaskan pentingnya merajut persatuan dengan kitab dan sunnah:

قبض اللهُ رسولَه r إليه بعد أن أكمل للمسلمين دينهم, فقال: ]الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ[ المائدة: 3, نزلت ورسول الله r واقف بعرفات فلم ينـزل بعدها حلال ولا حرام, ورجع رسول الله r فمات, وأمرهم الله تبارك وتعالى بالاجتماع على ما جاءهم عنه, ونهاهم عن التفرق من بعد ما جاءهم البيان, فقال: ]وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا[ آل عمران: 103.

"Allah I mewafatkan Rasul-Nya r setelah Dia menyempurnakan untuk kaum muslimin agama mereka, maka Dia berfirman (yang artinya): "Pada hari ini Aku sempurnakan bagi kalian agama kalian". QS. Al-Maidah: 3. Ayat ini turun tatkala Rasulullah r sedang wukuf di Arafah, dan sesudahnya tidak turun (hukum-hukum yang berkenaan dengan) halal dan haram. Kemudian Rasulullah r pulang, lalu meninggal. Allah telah memerintahkan kaum muslimin untuk bersatu di atas (tuntunan) yang diajarkan oleh Nabi-Nya, serta melarang mereka untuk berpecah belah setelah datang kepada mereka petunjuk. Dia berfirman (yang artinya): "Dan berpegang teguhlah kalian dengan tali (agama) Allah, serta janganlah kalian berpecah belah". QS. Ali Imran: 103[7]. 

Di sisi lain Abu al-Mudzaffar as-Sam'ani mengingatkan bahwa agama ini dibangun di atas dalil bukan di atas akal,

وأما أهل السنة؛ قالوا: الأصل في الدين الاتباع, والمعقول تبع, ولو كان أساس الدين على المعقول لاستغنى الخلق عن الوحي وعن الأنبياء, ولبطل معنى الأمر والنهي, ولقال من شاء ما شاء.

"Adapun Ahlus Sunnah; maka mereka berpendapat bahwa agama ini dibangun di atas ittiba' (mengikuti dalil), adapun akal maka hanyalah sebagai pengikut (dalil). Jika dasar agama ini adalah akal, niscaya para makhluk tidak butuh lagi terhadap wahyu dan para nabi, akan hancurlah makna perintah dan larangan, serta orang akan sembarangan berkata sesuka hatinya"[8].

            Ini adalah sebagian nukilan dari para imam Ahlus Sunnah dari kalangan ulama madzhab Syafi'i yang menjelaskan dengan gamblang bahwa referensi utama mereka dalam menetapkan masalah tauhid -bahkan dalam setiap masalah agama- adalah al-Qur'an dan al-Hadits. Maka insyaAllah penulispun akan berusaha mengikuti jejak mereka dalam membahas setiap permasalahan dalam risalah ini. Yakni berusaha mendasari setiap permasalahan dengan al-Qur'an dan atau al-Hadits, kemudian mengiringinya dengan perkataan para ulama madzhab Syaf'i, wallahu waliyyut taufiq…

---

[1] Ilmu Kalam adalah: Ilmu yang membahas permasalahan-permasalah akidah berdasarkan dalil-dalil akal belaka. Lantas di kemudian hari ilmu kalam ini bercampur dan berbaur dengan filsafat, hingga susah untuk dibedakan satu sama lainnya. Dinamakan sebagai ilmu kalam yang secara bahasa, kalam berarti omongan, karena ilmu ini tidak mendatangkan manfaat, yang ada di dalamnya hanyalah banyak omongan yang tidak ada manfaatnya. Dan masih ada sebab-sebab lain yang menjadikan "ilmu" ini dijuluki ilmu kalam. Lihat Muqaddimah Ibnu al-Khaldun hal: 458, dan Tahdzir al-Anam min 'Ilm al-Kalam, karya Dr. Abdurrahman asy-Syibl, hal: 2-4

[2] Untuk pembahasan lebih luas tentang masalah tidak adanya pertentangan antara akal yang sehat dengan dalil yang shahih, silahkan dirujuk referensi-referensi berikut: Dar'u Ta'arudh al-'Aql wa an-Naql, oleh Ibnu Taimiyah: I/148-…., ash-Shawa'iq al-Mursalah 'ala al-Jahmiyah wa al-Mu'athilah, oleh Ibnu al-Qayyim: III/829-832, Manhaj as-Salaf wa al-Mutakallimin fi Muwafaqati al-'Aql li an-Naql, Jabir Idris: I/162-181.

[3] Al-Umm: VII/493.

[4] Thabaqat al-Hanabilah, karya Abu Ya'la: I/282.

[5] Adab asy-Syafi'i, karya Abdurrahman bin Abi Hatim ar-Razy hal: 271.

[6] Syarh as-Sunnah, karya al-Baghawi: I/218.

[7] Kitab as-Sunnah, karya al-Marwazy, hal: 54.

[8] Al-Hujjah fi Bayan al-Mahajjah, karya Imam Abu al-Qasim at-Taimy al-Ashbahany: I/347.

Read More